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miércoles, 31 de enero de 2007
LIMA Y PIZARRA - Según el maestro Rolando Arellano
Rolando Arellano accedió a tomarse fotos con el fondo de la Vía Expresa, el símbolo vial (y umbilical) por excelencia de una gris y desordenada Lima que hoy elige a sus nuevas autoridades municipales.En esta entrevista, el reconocido especialista en marketing y en identificación de los nuevos públicos, deja en evidencia a la ciudad y a los limeños.No vale picarse.Por Enrique Patriau.
–¿Qué tipo de ciudad heredará el próximo alcalde?
–Me parece que Lima está volviéndose cada vez más limeña. Durante los últimos 30 años creció gracias a los provincianos y ahora solamente el 12 por ciento de sus habitantes son limeños de tercera generación. El resto son nietos de provincianos, hijos de provincianos o provincianos netos. En ese sentido, hablamos de una ciudad provinciana, mestiza, pero con una identidad propia, en la cual todos se han ido integrando.
–¿Y los limeños sienten como suya a Lima?
–Regionalmente. Quienes viven en Lima norte se identifican con su zona. Muchos ni salen de ahí. En Lima sur, con Villa El Salvador, también se aprecia un fenómeno similar. No ocurre lo mismo con Lima este, donde está San Juan de Lurigancho, ni con la parte de la Carretera Central.
–¿Esta falta de identificación por la ciudad en su conjunto podría explicar la apatía general que se sintió durante la campaña electoral municipal?
–Es que Lima se encuentra todavía en proceso de formación. No existe un concepto de ciudad. Eso era antes de la aparición de los llamados conos. Somos 8 millones, pero en la zona más tradicional apenas viven 3 millones. Existe apatía respecto a Lima, pero tiene que ver más con la estructura de la población. Acá viven muchos migrantes con un estilo de vida progresista, que buscan cambios, que persiguen avanzar a toda costa.
–Son individualistas....
–Exacto. No les interesa tanto el grupo, el conjunto. Ellos avanzan, y si en el camino tienen que empujar a alguien, pues lo hacen. Tiene algo de cultura combi, ¿no es cierto?
"Yo tiro para adelante porque debo recoger a mis pasajeros, y si alguien muere en el camino, ese es su problema". Al no existir una identificación grupal lo suficientemente fuerte, el interés por los temas comunes disminuye.
–Ahí están las elecciones.
–Son un caso clásico. Por otro lado, el desprestigio de los políticos también ha contribuido a que el proceso no sea seguido con mucho interés. A eso súmale que no ha habido un enfrentamiento de tendencias claras. En la campaña municipal anterior existían dos frentes: el limeño y mazamorrero, es decir Alberto Andrade, y el candidato de origen chiclayano, Luis Castañeda. Ello planteaba una competencia fuerte entre el capitalino tradicional y el provinciano. ¿Y ahora?
–¿Cuál es el tipo de relación que establecen los limeños con sus autoridades?
–Lima, Huancayo, Arequipa, entre otras ciudades, han concentrado a muchos migrantes progresistas, a quienes no les importa mucho la autoridad. Les interesa que les dejen la cancha libre para trabajar. En las urbes más pequeñas, a donde no han llegado los migrantes, se busca, en cambio, a un dirigente protector, se establece una relación paternalista con el poder.
–A los limeños se les ha hecho costumbre progresar al margen de sus autoridades.
–Mirémoslo así: de los ocho millones de limeños, cinco millones solamente han visto progreso. Claro, si vives en Miraflores y antes tenías un buen puesto en alguna trasnacional, puedes acusar un retroceso. Pero imagínate viviendo en Los Olivos, por ejemplo. Viste a tu abuelo en un cerro, en una choza de esteras. A tu padre, en una casita de ladrillos. Y ahora, tú, la tercera generación, vives en una casa de material noble y estudias ingeniería en la UNI. ¿Y qué es eso? Progreso, a pesar de lo que hicieron o dejaron de hacer los alcaldes. ¿Y ahora van a esperar a que alguien haga algo por ellos? Ni hablar. Por eso, al final, la apatía. "¿Alcalde? ¿De qué me sirve un alcalde? Si yo lo he hecho todo contra la opinión del establishment...".
–Y contra la indiferencia...
–En buena cuenta, Lima les es extraña. No es de ellos. Además, todos somos desconocidos, completamente anónimos. Se necesitan crear lazos. El alcalde fundamentalmente debe empeñarse en ello porque, de lo contrario, no tendremos ciudad. A Lima principalmente se le toma por un dormitorio. Para que nazca un concepto de comunidad se necesita de un guía.
–¿Cómo crear esos lazos?
–Lima creció tan desordenada que no tiene plazas de armas. Miremos Lima norte: ¿cuál es la plaza de armas de Comas? ¿De Los Olivos? No existen. Más bien, Mega Plaza se ha convertido en el centro de reunión por excelencia. Hace muchos años el punto de los nuevos limeños era el Parque de las Leyendas. En la ciudad se necesitan lugares de encuentro.
–Y mejorar el transporte...
–Esa es otra forma de unir a los limeños. Si tienes un buen sistema de transporte público, favoreces a la integración. De paso, tampoco se ha hecho un trabajo eficiente a nivel de actitud. Cosas tan simples como campañas que incentiven el amor por la ciudad. Fíjate, no hay héroes limeños, no se ha pensado en premiar a los buenos ciudadanos. Nadie ha tocado esos temas, tan importantes para crear una identidad. Somos la capital de uno de los países más atractivos turísticamente, pero no tenemos ningún atractivo turístico.
–¿Qué es Lima?
–Para muchos, un mal necesario: la necesitan porque tienen que vivir en algún lado. Y en los últimos años se ha ido convirtiendo en la ciudad más fea del país, aunque existe potencial para revertir esa situación. Estoy seguro.
CRECIERON "LOS PROGRESISTAS
–¿Todavía existen limeños que se sienten invadidos?
–Cada vez menos. Son gente mayor, que no pudo adaptarse a los cambios. Quizás los podemos encontrar en los barrios más tradicionales, como San Isidro, el distrito que probablemente cuenta con el promedio de edad más alto. ¿Has leído Asterix? San Isidro es como el pequeño pueblecito galo que rechaza la invasión romana.
–¿Miraflores?
–No, Miraflores es una mezcla. Larcomar jala gente de toda Lima.
–Por eso el clima de campaña se notó más en los distritos...
–Sí, porque en algunos de ellos existe un alto sentido de pertenencia a una comunidad. San Borja, siendo un distrito nuevo, presenta uniformidad entre sus vecinos. En otros, no ocurre. Por ejemplo, La Victoria es antigua, pero hay mucha mezcla y eso no favorece la participación vecinal. En Jesús María y en Lince también ha ido desapareciendo ese sentimiento de grupo. Y ni hablar del Cercado.
–Usted identificó nueve tipologías entre los peruanos. Ahora son seis. ¿Por qué?
–Pasa que con el tiempo varían, se unifican. Antes los emprendedores eran apenas el 2 y medio por ciento, ahora son mucho más. Los afortunados, los yuppies (los jóvenes urbanos profesionales), también aumentaron. En cambio, disminuyó el porcentaje de madres conservadoras, las que se quedan en la casa cuidando a los hijos. En resumen, los grupos que más crecieron son los progresistas y las modernas, mujeres de carácter pujante y trabajador. Desde el punto de vista de estilos de vida, se percibe un cambio importante.
[Tomado del Suplemento DOMINGO de La República.]
–Me parece que Lima está volviéndose cada vez más limeña. Durante los últimos 30 años creció gracias a los provincianos y ahora solamente el 12 por ciento de sus habitantes son limeños de tercera generación. El resto son nietos de provincianos, hijos de provincianos o provincianos netos. En ese sentido, hablamos de una ciudad provinciana, mestiza, pero con una identidad propia, en la cual todos se han ido integrando.
–¿Y los limeños sienten como suya a Lima?
–Regionalmente. Quienes viven en Lima norte se identifican con su zona. Muchos ni salen de ahí. En Lima sur, con Villa El Salvador, también se aprecia un fenómeno similar. No ocurre lo mismo con Lima este, donde está San Juan de Lurigancho, ni con la parte de la Carretera Central.
–¿Esta falta de identificación por la ciudad en su conjunto podría explicar la apatía general que se sintió durante la campaña electoral municipal?
–Es que Lima se encuentra todavía en proceso de formación. No existe un concepto de ciudad. Eso era antes de la aparición de los llamados conos. Somos 8 millones, pero en la zona más tradicional apenas viven 3 millones. Existe apatía respecto a Lima, pero tiene que ver más con la estructura de la población. Acá viven muchos migrantes con un estilo de vida progresista, que buscan cambios, que persiguen avanzar a toda costa.
–Son individualistas....
–Exacto. No les interesa tanto el grupo, el conjunto. Ellos avanzan, y si en el camino tienen que empujar a alguien, pues lo hacen. Tiene algo de cultura combi, ¿no es cierto?
"Yo tiro para adelante porque debo recoger a mis pasajeros, y si alguien muere en el camino, ese es su problema". Al no existir una identificación grupal lo suficientemente fuerte, el interés por los temas comunes disminuye.
–Ahí están las elecciones.
–Son un caso clásico. Por otro lado, el desprestigio de los políticos también ha contribuido a que el proceso no sea seguido con mucho interés. A eso súmale que no ha habido un enfrentamiento de tendencias claras. En la campaña municipal anterior existían dos frentes: el limeño y mazamorrero, es decir Alberto Andrade, y el candidato de origen chiclayano, Luis Castañeda. Ello planteaba una competencia fuerte entre el capitalino tradicional y el provinciano. ¿Y ahora?
–¿Cuál es el tipo de relación que establecen los limeños con sus autoridades?
–Lima, Huancayo, Arequipa, entre otras ciudades, han concentrado a muchos migrantes progresistas, a quienes no les importa mucho la autoridad. Les interesa que les dejen la cancha libre para trabajar. En las urbes más pequeñas, a donde no han llegado los migrantes, se busca, en cambio, a un dirigente protector, se establece una relación paternalista con el poder.
–A los limeños se les ha hecho costumbre progresar al margen de sus autoridades.
–Mirémoslo así: de los ocho millones de limeños, cinco millones solamente han visto progreso. Claro, si vives en Miraflores y antes tenías un buen puesto en alguna trasnacional, puedes acusar un retroceso. Pero imagínate viviendo en Los Olivos, por ejemplo. Viste a tu abuelo en un cerro, en una choza de esteras. A tu padre, en una casita de ladrillos. Y ahora, tú, la tercera generación, vives en una casa de material noble y estudias ingeniería en la UNI. ¿Y qué es eso? Progreso, a pesar de lo que hicieron o dejaron de hacer los alcaldes. ¿Y ahora van a esperar a que alguien haga algo por ellos? Ni hablar. Por eso, al final, la apatía. "¿Alcalde? ¿De qué me sirve un alcalde? Si yo lo he hecho todo contra la opinión del establishment...".
–Y contra la indiferencia...
–En buena cuenta, Lima les es extraña. No es de ellos. Además, todos somos desconocidos, completamente anónimos. Se necesitan crear lazos. El alcalde fundamentalmente debe empeñarse en ello porque, de lo contrario, no tendremos ciudad. A Lima principalmente se le toma por un dormitorio. Para que nazca un concepto de comunidad se necesita de un guía.
–¿Cómo crear esos lazos?
–Lima creció tan desordenada que no tiene plazas de armas. Miremos Lima norte: ¿cuál es la plaza de armas de Comas? ¿De Los Olivos? No existen. Más bien, Mega Plaza se ha convertido en el centro de reunión por excelencia. Hace muchos años el punto de los nuevos limeños era el Parque de las Leyendas. En la ciudad se necesitan lugares de encuentro.
–Y mejorar el transporte...
–Esa es otra forma de unir a los limeños. Si tienes un buen sistema de transporte público, favoreces a la integración. De paso, tampoco se ha hecho un trabajo eficiente a nivel de actitud. Cosas tan simples como campañas que incentiven el amor por la ciudad. Fíjate, no hay héroes limeños, no se ha pensado en premiar a los buenos ciudadanos. Nadie ha tocado esos temas, tan importantes para crear una identidad. Somos la capital de uno de los países más atractivos turísticamente, pero no tenemos ningún atractivo turístico.
–¿Qué es Lima?
–Para muchos, un mal necesario: la necesitan porque tienen que vivir en algún lado. Y en los últimos años se ha ido convirtiendo en la ciudad más fea del país, aunque existe potencial para revertir esa situación. Estoy seguro.
CRECIERON "LOS PROGRESISTAS
–¿Todavía existen limeños que se sienten invadidos?
–Cada vez menos. Son gente mayor, que no pudo adaptarse a los cambios. Quizás los podemos encontrar en los barrios más tradicionales, como San Isidro, el distrito que probablemente cuenta con el promedio de edad más alto. ¿Has leído Asterix? San Isidro es como el pequeño pueblecito galo que rechaza la invasión romana.
–¿Miraflores?
–No, Miraflores es una mezcla. Larcomar jala gente de toda Lima.
–Por eso el clima de campaña se notó más en los distritos...
–Sí, porque en algunos de ellos existe un alto sentido de pertenencia a una comunidad. San Borja, siendo un distrito nuevo, presenta uniformidad entre sus vecinos. En otros, no ocurre. Por ejemplo, La Victoria es antigua, pero hay mucha mezcla y eso no favorece la participación vecinal. En Jesús María y en Lince también ha ido desapareciendo ese sentimiento de grupo. Y ni hablar del Cercado.
–Usted identificó nueve tipologías entre los peruanos. Ahora son seis. ¿Por qué?
–Pasa que con el tiempo varían, se unifican. Antes los emprendedores eran apenas el 2 y medio por ciento, ahora son mucho más. Los afortunados, los yuppies (los jóvenes urbanos profesionales), también aumentaron. En cambio, disminuyó el porcentaje de madres conservadoras, las que se quedan en la casa cuidando a los hijos. En resumen, los grupos que más crecieron son los progresistas y las modernas, mujeres de carácter pujante y trabajador. Desde el punto de vista de estilos de vida, se percibe un cambio importante.
[Tomado del Suplemento DOMINGO de La República.]
domingo, 31 de diciembre de 2006
Vision de un ser Underground
Es una gran capa, la bestia le dicen algunos, y nosotros las pulgas que pugnamos un lugar dentro de ella… el jaguar dicen otros, y nuestros barrios sus manchas. La verdad es que cualquiera fuese el calificativo que empleemos, la horrible, la sucia, la calata, la caótica ciudad de Lima, es nuestra y en ella vivimos.
El crecimiento de Lima es inevitable, una de las causas del fenómeno fue la paulatina migración interna que se produjo hacia la capital, explicada, en el mayor de los casos, por las acertadas decisiones del gobierno de turno y las eficiencias económicas de las que somos victimas. Bajo la creencia de múltiples “oportunidades” que se cree alcanzar en la capital.
La migración se ve principalmente reflejada, en el contexto urbano, en el incremento de micro-comercio y micro-empresas con que se ve inundada la capital. Actualmente, no es extraño ver tantas combis en las calles luchando por un pasajero, puestos informales de venta de comida, expendiendo alimentos hasta de un sol el plato, vendedores de caramelos que inundan los carros diariamente, y de los que somos victimas a todas horas así como de los asaltos, prostitutas vendiendo su cuerpo por unos cuantos soles para mantener a su familia, desiertos abarrotados de esteras y banderas, luces nocturnas que ascienden hasta la parte más altas de los cerros, drogadicción y piratería. Todo esto generado directa o indirectamente por la cantidad excesiva de habitantes que viven dentro de ella, la calata, la sucia, la horrible, nuestra Lima.
La ciudad de Lima se encuentra en constante expansión. Una gran gota del tintero que se esparce por todo el papel, “nuestro valle”, la que posiblemente borre todo lo ya antes escrito. Lima como ciudad no tiene fin, tiende al infinito a lo desconocido, talvez exista un día en el que al horizonte solo se distinga nada más que ciudad, y el hombre colonizador, el hombre que somete a la materia y a la naturaleza ¿talvez se sienta realizado?.
El hombre culto busca y plantea soluciones (que no solucionan), desarrolla planes (que no planifican). Como ajeno al problema, no lo descifra, no lo entiende, entonces uno piensa… ¿realmente vives en Lima?, ¿Pulga que vives entre pulgas sobre la bestia y que también pugnas por un lugar sobre ella, la sabes interpretar? El comportamiento humano, tan extraño como impredecible en algunos casos, es espontáneo como espontánea es su accionar, su desarrollo y su producto.
Producto de este ser, es su familia a si como su número (nueve hijos que mantener, cinco bocas que alimentar y una amante a la que salvaguardar). Entonces nos encontramos con su espontáneo accionar…
-Atención, atención¡¡¡ el ceviche-móvil le ofrece a su distinguida clientela la más variada selección de platos marinos, venga y pruebe… ah y si no le gusta … no paga¡¡¡
- Cinco, cuatro, uno, no te chantes¡¡¡… vamos chato pisa, pisa... al fondo hay sitio…permiso tia , el pasaje es 1.20 hasta la Tupac… y con sencillo.
- Que¡¡¡ donde escuchaste eso, bacán, bacán, no te olvides de llevar tus piedras y tus botellas de virio (para las molotov), ¿sino como hacemos para espantar a los verdes?… y compra desde ahorita tu estera, llegamos y de allá nadie nos mueve……
Y dentro de su accionar, desarrolla identidad, desarrolla cultura, se apropia del medio, lo reinterpreta, lo vuelve chicha, lo vuelve Lima. Sale a los cementerios con cervezas a festejar a sus muertos, baila hasta el amanecer con un plato de pollo en la mano y una cumbia en el corazón. Pelea, lucha, defiende su territorio. Trabaja, ahorra, recicla, vende, intercambia, estudia.
Y luego de producir y ahorrar: Construir. Tan espontáneo como original, el peruano, “neo-y así sucesivamente, sin fin.Entonces él se vuelve, muchas veces sin saberlo, en su propio arquitecto. Calculando alturas, organizando espacios, orientando circulaciones, definiendo detalles, seleccionando materiales.
Desarrollando arquitectura tan espontánea como su forma de vida; por que, eso es la vivienda, eso es el conjunto que ellas forman, esa es la ciudad actual, laque se genera diariamente, a todas horas del día, su palpitar es constante su respiración la sentimos, como un animal cansado por los años, respira lentamente, casi asfixiado…La vivienda, célula del organismo, letra del libro, arena del desierto, es moldeada, y nosotros no podemos hacer mas que ver, interpretar, entender, estudiar, para después realizar, tal vez nuestra misión?.
Cuando las observo no dejo de notar esas líneas que se prolongan al cielo, esas líneas que se tambalean con el viento, esas líneas de acero grado 60, que son como puntos suspensivos de la vivienda, esas líneas que me indican continuará…
.....
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